Depuis 1960, le Congo n’a jamais manqué de partis. Nous avons eu les partis historiques, les partis révolutionnaires, les partis démocratiques, les partis populaires, les partis du peuple, les partis du changement, les partis de la rupture, les partis de la refondation. Il ne manquerait plus qu’un « Parti du ciel » pour couronner cette admirable prolifération.
À Kinshasa, créer un parti paraît parfois plus facile que créer une boulangerie. Pour une boulangerie, il faut de la farine. Pour un parti, il suffit d’un président, d’un secrétaire général, d’un porte-parole, de quelques membres de la famille et d’une banderole portant en lettres majuscules : PARTI DU CHANGAMENT IMMÉDIAT (PCI).
Les partis changent de position avec une souplesse que les idéologues les plus audacieux n’avaient jamais imaginée. Hier, le chef de tel parti jurait que le pouvoir était corrompu. Aujourd’hui, il siège à sa table. Hier, il dénonçait les nominations politiques. Aujourd’hui, il explique doctement que la compétence n’existe pas en dehors de ses cousins, de ses compagnons de lutte et des membres de sa coalition. Hier, il criait : « Au service du peuple! »
Aujourd’hui, il murmure : « Moi d’abord, et le peuple comprendra. » Le militant, lui, comprend très vite. Il comprend surtout que la politique congolaise possède une science particulière : celle de transformer une conviction en opportunité. Il n’est donc pas rare de voir un opposant devenir défenseur acharné du régime qu’il insultait la veille. Il suffit que le téléphone sonne. Au bout du fil, une voix aimable : « Monsieur le président, le Chef souhaiterait vous rencontrer. »
À partir de cette seconde, la Constitution prend une autre signification. La démocratie retrouve ses vertus. Le dialogue national devient urgent. La cohésion nationale devient sacrée. Et l’intérêt supérieur de la République — curieusement — coïncide avec une nomination. Le Congolais ordinaire assiste à ces conversions avec une philosophie admirable. Il regarde son ancien opposant monter dans une grosse voiture et dit simplement à son voisin : « Il a compris. » Compris quoi ? Que la politique est une affaire de principes ? Non. Qu’il faut être proche de celui qui signe les ordres de mission.
Le parti politique congolais ressemble ainsi parfois à une salle d’attente ministérielle. Les uns attendent un portefeuille, les autres une entreprise publique, d’autres encore une ambassade, une place au conseil d’administration, un marché ou quelque poste suffisamment confortable pour permettre au discours sur le sacrifice national de continuer depuis la climatisation. Dans la rue, le citoyen transpire. Au siège du parti, on parle du peuple. Quelle admirable séparation du travail ! Le peuple est toujours présent dans les discours. Il est beaucoup plus difficile à retrouver dans les comptes publics. On parle du peuple à la télévision, dans les meetings, sur les banderoles, dans les communiqués. « Le peuple congolais nous fait confiance. » « Le peuple congolais nous a mandatés. » « Le peuple congolais veut le changement. » Le peuple, lui, n’a parfois même pas été consulté. Mais il possède une qualité extraordinaire : on lui fait dire tout ce dont on a besoin. Le parti politique a donc inventé le peuple ventriloque. Et quand vient l’élection, la grande comédie commence.
On loue quelques bus. On distribue quelques T-shirts. On rassemble des militants. On agite des drapeaux. On met de la musique. Le candidat arrive dans une voiture brillante. Il monte sur une estrade et promet de transformer le Congo. Derrière lui, un quartier de Kinshasa attend toujours l’eau. Devant lui, une avenue avale les pneus des motos. À quelques kilomètres, des parents cherchent comment payer les frais scolaires. Mais sur l’estrade, le Congo est déjà devenu une puissance mondiale.
José Tshisungu wa Tshisungu
